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La inauguración del seminario de maestros tuvo lugar el 12 de octubre de 1905. Fue una obra muy querida por él. Fundó, además, camiseta rosa dwyane wade el Seminario de Maestros para formar a los futuros responsables de las escuelas del Ave María: «no hay escuela sin maestro». En 1910 escribió Las escuelas laicas, donde dejó escrita toda su oposición. Andrés Manjón se opuso siempre férreamente a las escuelas laicas, que consideraba anticristianas. El primer cometido del gobierno de Serrano, que algunos de sus miembros consideraban de “transición”, fue preparar las primeras elecciones de la nueva Monarquía, con el fin de obtener una cómoda mayoría para la coalición gubernamental. Al principio de campaña el club experimenta una seguidilla adversa de 4 blanqueos consecutivos y 41 entradas sin fabricar anotaciones.

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Granada: Escuelas del Ave María, 1927, 2.ª ed. El pensamiento del Ave-María, Granada: Imp. En 1918 había escuelas del Ave María en 36 provincias españolas. La primera escuela fundada por Andrés Manjón fue el Colegio Ave María Casa Madre. Fue enterrado en una sencilla cripta en la capilla de la Casa Madre del Ave-María. En la casa madre se encuentra su museo personal con todo lo relacionado con él, túnicas, etc. A lo largo de su vida, se abrieron unas 400 escuelas por todo el mundo. Escribe, a lo largo de su vida, muchas obras (más abajo se señalan algunas) de carácter pedagógico, al servicio de la educación y de su ministerio sacerdotal, con un estilo carente de florituras, sin alardes de erudito. Edición nacional de las Obras selectas.

Patronato de las Escuelas del Ave María. En las escuelas del Ave María los días festivos eran festines de patriotismo y para anunciar la fiesta, se izaba la bandera de España, que era símbolo de júbilo para todo el alumnado de las escuelas. La bandera era considerada «la enseña sacrosanta de todos los heroísmos y de todos los amores». Según el padre Delgado, en las escuelas de Andrés Manjón podría haber niños apocados y cobardes, pero no traidores o apátridas. Las tres brujas que buscan la fuente en el segundo relato poseen nombres relacionados con sus respectivos malestares, virtudes o formas de autosuperación.

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